elearn.fgu.edu.tw (WM Pro)

標題	內容
課程名稱	佛性論與中國哲學
授課教師	曾稚棉,郭朝順
學分數	3學分
上課時數	54節課 (每節課50分鐘)
學習目標	學生了解印度大乘佛性思想和其在中國佛教的發展佛性思想與中國思想之間的對話交流從佛性/心性角度思考道德議題從佛性/心性討論人在社會和自然環境的角色和定位
進度安排與大綱	課程綱要: 印度大乘佛教佛性思想中國佛性/心性論中國天道思想(存有論) 中國宇宙論(氣論) 中印佛性思想之比較中國佛性與中國哲學思想交涉中國佛性論與中國道性論之比較無情草木有佛性佛性思想與大自然之間關係進度安排: 第一週: 印度佛教:佛性詞語與概念第二週: 佛性經典與思想介紹第三週: 佛性思想初中期:《不增不減經》第四週: 佛性思想中期:《勝鬘經》第五週: 佛性思想中晚期:《大般涅槃經》第六週: 佛性思想與唯識思想:道種性 I 第七週: 佛性思想與唯識思想:道種性 II 第八週: 中國佛教:天台宗之佛性論:智顗第九週: 天台宗之佛性論:無情有(佛)性第十週: 天台宗之佛性論:佛不斷性惡第十一週: 《大乘起信論》第十二週: 華嚴宗與法相宗對種性/佛性之探討第十三週: 華嚴宗之佛性論:法藏之佛性論第十四週: 禪宗之佛性論第十五週: 新儒家與佛教:宋明理學之心性與中國佛教之心性(佛性) 第十六週: 無情草木有佛性第十七週: 佛教與道家和道教間的對話:佛性與道性第十八週: 論文或報告發表/分享
授課方式	授課, 課堂討論, 相關期刊論文導讀與討論
評量方式	課堂導讀標準 (15%): 課堂導讀標準:導讀內容及結構(5%)；議題或問題發想(5%)；研究方法分析(5%)。共15% 課堂討論 (30%): a. 每週課堂參與討論(針對授課及其他學生導讀) 15%; b. 線上討論(回應他人書摘與討論、課堂討論區) 15%。共30% 書摘 (5%): 書摘撰寫200-300字及上傳數位學習平台之「課程討論區」 5% 報告大綱 (15%): a. 選定題目與撰寫至少800字大綱; b. 大綱包括:題目，討論議題，研究方法期末報告 (25%): a. 口頭分享 5%; b. 參與其他同學報告口頭分享之討論 5%; c. 書面報告(電子版) 15%; d. 書面報告: 長度3000-5000字。共25% 出席: 10%
使用書籍或參考書籍	A. 課堂指定閱讀和討論之期刊 B. 參考書籍: 高崎直道著, 李世杰譯. 2013. 《如來藏思想》. 貴州大學出版社. 楊維中著, 2012. 《如來藏經典與中國佛教》上下. 南京: 江蘇人民出版社. 印順著, 2009. 《如來藏之研究》新竹: 正聞出版社.

印度大乘佛教的佛性思想主張「眾生皆有佛性」，此思想認為眾生具足與諸佛同樣圓滿清淨功德與自性。起源於約三、四世紀印度南方的佛性思想，傳入中國後，佛性思想為南北朝的中國佛教帶來一股佛性思潮。自此之後，佛教在中國，歷經中國社會、文化與哲學思想的影響，印度大乘佛性思想在中國繼續發展，甚至發展出有別於原來的印度佛性思想，例如，中國佛性思想透過中國哲學思想的融入，更把範圍擴展至草木無情的大自然。本課程將針對印度佛性思想，從教義思想和思想史的角度，探討佛性思想從印度至中國的演變與發展，課程討論將包括:1)印度佛性思想; 2) 中國佛性思想(受到中國哲學影響下，佛性思想如何被詮釋，或解構之後再建構的全新詮釋); 3)佛性思想與中國哲學之間的對話。

印度大乘佛教的佛性思想主張「眾生皆有佛性」，此思想認為眾生具足與諸佛同樣圓滿清淨功德與自性。起源於約三、四世紀印度南方的佛性思想，傳入中國後，佛性思想為南北朝的中國佛教帶來一股佛性思潮。自此之後，佛教在中國，歷經中國社會、文化與哲學思想的影響，印度大乘佛性思想在中國繼續發展，甚至發展出有別於原來的印度佛性思想，例如，中國佛性思想透過中國哲學思想的融入，更把範圍擴展至草木無情的大自然。本課程將針對印度佛性思想，從教義思想和思想史的角度，探討佛性思想從印度至中國的演變與發展，課程討論將包括:1)印度佛性思想; 2) 中國佛性思想(受到中國哲學影響下，佛性思想如何被詮釋，或解構之後再建構的全新詮釋); 3)佛性思想與中國哲學之間的對話。